三國志評(píng)曰:“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國讬孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。”

這里我先不說這段話是什么意思，先來說說江湖上對(duì)劉備有爭(zhēng)議的評(píng)價(jià)：

第一種：“劉備能從 ‘織席販履’ 的一介布衣, 最終成為蜀國的皇帝, 靠的就是他的奸雄手段.。生逢亂世, 運(yùn)用奸雄手段達(dá)到目的, 本無可厚非。”

第二種評(píng)價(jià)：易中天先生有過這樣的表達(dá)，劉備只重義氣不重才華，如果要找哥們可以去投劉備，沒才華的人也可以去投靠劉備混口飯吃，繼續(xù)窩囊。 嫁人千萬不要嫁劉備，劉備不把女人當(dāng)人，曹操對(duì)女人可好了。

第一種評(píng)價(jià)，可以理解為有奸雄手段的領(lǐng)導(dǎo)人。第二種評(píng)價(jià)，可以理解為有哥們義氣的領(lǐng)導(dǎo)人。

第三種評(píng)價(jià)，就是《三國志》的評(píng)價(jià)(確切的說，應(yīng)該是寫《三國志》作者的評(píng)價(jià))：可以理解為弘毅寬厚、知人待士的領(lǐng)導(dǎo)人。(就是意志堅(jiān)強(qiáng)，志向遠(yuǎn)大，能讀懂和深知各類有才能、有智慧的人才，并且能以誠相待手下不同類型的人才)。

這些評(píng)價(jià)無所謂對(duì)錯(cuò)，因?yàn)楦鱾€(gè)人所知道的信息來源是不同的，各個(gè)人對(duì)劉備也有他自己的看法、態(tài)度、觀念、判斷在里面，所以就不能斷定誰對(duì)誰錯(cuò)。那么只能以已經(jīng)發(fā)生的一些事件或事實(shí)為依據(jù)，來從行事風(fēng)格上看劉備的領(lǐng)導(dǎo)人格了。

第一個(gè)事件：劉、關(guān)、張結(jié)義，劉備當(dāng)上大哥。

他們?nèi)齻€(gè)結(jié)義有兩種重要的共同點(diǎn)：三人共同愛好習(xí)武。共同想為天下太平做點(diǎn)自己的貢獻(xiàn)。這是性格相同的地方。所謂物以類聚，人以群分，就是這個(gè)意思。而劉備當(dāng)上大哥，其實(shí)是因?yàn)樗挲g最大。這是在中國傳統(tǒng)文化中“家”文化、兄弟血統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式(這些易中天先生已經(jīng)講得非常明白了)。我們假設(shè)，劉備是因?yàn)橄氘?dāng)大哥，而且精于算計(jì)才去跟張飛、關(guān)羽結(jié)拜，那么這個(gè)動(dòng)機(jī)張飛可能看不出來，但關(guān)羽是一個(gè)文化人，智慧和才能也是非常好的，可想他不會(huì)一點(diǎn)都沒有覺察劉備是一個(gè)精于算計(jì)的人。如果前面的這個(gè)假設(shè)不成立，那么就是說劉備是一個(gè)非常真誠的人，他和關(guān)、張的結(jié)義是非常真誠的。后面的結(jié)果是，三兄弟一直相隨相伴打天下，而且在關(guān)、張去逝后，劉備非常傷心，這也從一個(gè)側(cè)面說明他們之間的感情是非常深的。那么這個(gè)事件反應(yīng)出劉備的性格就非常明顯了。

劉備是一個(gè)非常真誠直爽的人，是一個(gè)重情重義的人。

第二個(gè)事件：三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山。

一直以來，江湖上一些人對(duì)劉備的評(píng)價(jià)都有用到“虛情假意”、“奸詐狡猾”、“有心計(jì)”具有一定貶義的詞語來形容劉備的性格。其實(shí)，這是一種誤解。真實(shí)的劉備真誠直爽反而是其成為一代帝王非常重要的人格品質(zhì)。怎么證明?先看諸葛亮的才華與智慧，一個(gè)精于心計(jì)、才華過人、智慧超群、能力超強(qiáng)的諸葛亮，看官覺得以諸葛亮的智慧，論算計(jì)劉備比得過嗎?論才能劉備比得過嗎?劉備在很多能力上都不如諸葛亮，為什么諸葛亮?xí)鴦浯蛱煜履?答案只有一種可能，就是諸葛亮看到劉備的智慧之處在于非常真誠直爽，是一個(gè)可以交心的領(lǐng)導(dǎo)人。而且，兩人交流和溝通是非常默契的，這種默契來源于哪里?來源于坦誠溝通、真誠交流，但互相之間又工作分明，感情分清。

第三個(gè)事件：托孤諸葛亮，君臣坦誠。

很多人解讀這一事件看成是一種心計(jì)，認(rèn)為劉備是一個(gè)有心計(jì)的人。其實(shí)，也是誤解。長(zhǎng)期與諸葛亮交流過程中，劉備其實(shí)心知肚明，諸葛亮是一個(gè)非常忠誠的人，忠誠到嚴(yán)厲，讓群臣都得跟著諸葛亮非常忠誠于劉備。所以《三國演義》在描寫托孤這一段時(shí)，不知道是什么原因，作者有意把細(xì)節(jié)寫得像是由于諸葛亮有推翻劉備政權(quán)之心而劉備產(chǎn)生猜疑。這種寫法其實(shí)很有可能的情況就是作者自己的態(tài)度偏向造成的。后面的事實(shí)也證明，劉備在識(shí)人方面是非常有才能的，諸葛亮是非常忠誠的輔佐蜀國“阿斗”，因?yàn)闆]有發(fā)生政變這就是一個(gè)最大的歷史證明。

第四個(gè)事件：劉備僅憑關(guān)、張、趙、黃、馬、魏、嚴(yán)等非常少的武將，和一些忠誠的文官，能在三國中始終鼎立不敗，即使是非常困難，被曹操、孫權(quán)、周瑜、呂布等陷害追殺，也沒有退縮放棄自立為王或?yàn)榈鄣闹鞠颉Ｗ詈蟮氖聦?shí)是他真的成功了。從這個(gè)事實(shí)來看，說劉備意志堅(jiān)強(qiáng)，甚至說是意志力超人都不為過。

第五個(gè)事件：開國以后，重要崗位重要城市都由自己人(關(guān)、張)掌握。自己守漢中。關(guān)羽守荊州，張飛任右將軍(已經(jīng)是非常大的兵權(quán)了)。這種任命制度其實(shí)就是由于非常重兄弟情義才會(huì)使自己作出偏向的。馬超的能力其實(shí)是超過張飛的，包括趙云的能力也是不在張飛之下。所以第五個(gè)事件，也暴露出兄弟情義、血統(tǒng)文化這種關(guān)系的弱點(diǎn)。這是只能是劉備領(lǐng)導(dǎo)人格中的一個(gè)不足。放在三國時(shí)期的歷史環(huán)境中，包括放在現(xiàn)代社會(huì)的當(dāng)下環(huán)境中，這個(gè)管理模式是一個(gè)明顯的缺陷，對(duì)于劉備來說，這也是他無法完成統(tǒng)一天下大業(yè)的重要原因。

基于上面的原因，總結(jié)下來，我認(rèn)為《三國志》(確切的說，應(yīng)該是寫《三國志》作者的評(píng)價(jià))“弘毅寬厚、知人待士”的評(píng)價(jià)更符合劉備的人格特質(zhì)。用心理學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人格特質(zhì)來說，就是意志堅(jiān)強(qiáng)，志向遠(yuǎn)大，能讀懂和深知各類有才能、有智慧的人才，并且能以誠相待手下不同類型的人才，這才是劉備的領(lǐng)導(dǎo)人格。